<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>عقل سرخ</title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com</link>
<description>فلسفی و عرفانی و کلامی و تاريخ</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 19 Apr 2019 06:02:33 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>عقل</title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/912</link>
<description>حضرت امیر (ع) : ( وَ کَمْ مِنْ عَقْلٍ اَسِیرٍ تَحْتَ هَوَی اَمِیرٍ ) (چه بسیار عقلی که اسیر فرمانروایی هوس است ) حضرت امام صادق علیه السلام می فرمایند که : ((العَقلُ ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمانُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجِنان. )) (اصول کافی/ ج۱، ص۱۱) ((عقل ، آن چیزی است که خدا به وسیله آن عبادت می شود و بهشت به واسطه آن کسب می شود.) حضرت امام علی(ع) می فرمایند که : العُقولُ أئِمَّهُ الأفکار ، و الأفکارُ أئِمَّهُ القُلوب ، و القُلوبُ أئِمَّهُ الحَواسّ ، و الحَواسُّ</description>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2019 06:02:33 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/912</guid>
</item>
<item>
<title>ادراک معقولات از نظر ملاصدرا </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/908</link>
<description>ادراک معقولات از نظر ملاصدرا ملاصدرا معتقد است ادراک معقولات, آنگونه نيست که جمهور حکما گمان کرده‌اند که انسان ابتدا بوسيله حس, صورمحسوس را از ماده انتزاع و تجريد مي‌کند و سپس نيروی خيال در ظرف غيبت ماده, صورت محسوس را مقدار بيشتری تجريد مي‌کند و پس از آن قوة عاقله و يا نفس ناطقه با تجريد تام و کامل صورت شیء از ماده و عوارض آن و بعبارتی با حذف خصوصيات کمی و کيفی صور علمی و تقشير و تجريد کامل آنها به ادراک صورت عقلی نايل مي‌شود.</description>
<pubDate>Fri, 19 Apr 2019 05:50:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/908</guid>
</item>
<item>
<title>نیهیلیسم </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/907</link>
<description>نیهیلیسم تبلور نهیلیسم در نگاه نیچه: پست مدرن پدیده ای است که شبح آن بر جهان امروز سایه افکنده و از آن به عنوان واژه ای برای توصیف یک دگرگشت گسترده در دهه های پایانی سده بیستم یاد می شود. با آنکه هنوز تعریف معینی از پست مدرنیسم به دست داده نشده، اما این واقعیت پذیرفته شده است که شرایطی با نام پست مدرن وجود دارد. پست مدرن، همانگونه که از نامش بر می آید &quot;پست مدرنیته&quot; است، یعنی ادعای گذشتن از مدرنیته ای را دارد که خود از سنت فراتر می رود.</description>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 06:16:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/907</guid>
</item>
<item>
<title>هفت اقلیم </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/906</link>
<description>هفت اقلیم در گاتها( سروده هاي اوستا) از هپته بومی ۞ یعنی هفت بوم سخن رفته است : زردشت از دیوپرستان شکایت کند و گوید که آنان به واسطه ٔ دروغ وخودستایی در روی هفت بوم شهرتی یافتند. در دیگر بخشهای اوستا به جای هفت بوم غالباً هپتوکرشوره ۞ یعنی هفت کشور یاد شده است . در کتابهای دینی برهمنان هند نیز زمین دارای هفت کشور است به نام سپته دوی پا ۞ و این شباهت میان کتب مقدس ایران و هند جالب توجه است ... ایرانشهر یا کشور ایران در اقلیم مرکزی یا خونیرس واقع شده و به</description>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 06:09:08 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/906</guid>
</item>
<item>
<title>آیا مخلوقات از عدم به وجود آمدند؟ </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/905</link>
<description>آیا مخلوقات از عدم به وجود آمدند؟ بسته به تفسیر افراد از آن، می تواند درست یا نادرست باشد. چون عدم، نقیض وجود است لذا ذاتاً محال است تبدیل به وجود شود. اساساً عدم چیزی نیست که تبدیل به وجود شود. برخی نیز گفته اند خدا تک تک موجودات را که نبودن (سابقه عدم زمانی داشتند) ایجاد می کند؛ امّا نه اینکه عدم را تبدیل به وجود کند؛ بلکه خدا چیزی را که نبود اراده می کند و آن شیء بود می شود کلّ عالم مادّه، با مادّه و صورش، تنزّل یافته ی عالم ملکوت است که عالمی است غیر</description>
<pubDate>Tue, 08 Jan 2019 08:50:55 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/905</guid>
</item>
<item>
<title>علم و ادراک </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/904</link>
<description>علم و ادراک علم و ادراک را به چهار مرتبه يا چهار قسم تقسيم کرده‌اند: 1. احساس يا ادراک حسی 2. تخيل يا ادراک خيالی 3. توهم يا ادراک وهمی 4. تعقل يا ادراک عقلی. اما ملاصدرا ادارك وهمی را داخل در ادراک عقلانی دانسته و بتبع ايشان نيز برخی از پيروان حکمت متعاليه همچون علامه طباطبايی, برای ادراکات سه مرتبه قائل شده‌اند. تعقل يا ادراک عقلی برترين مرتبة درک محسوب مي‌شود و عبارت است از دريافت مفاهيم کلی و مجرّد از ماده.</description>
<pubDate>Fri, 30 Nov 2018 03:58:59 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/904</guid>
</item>
<item>
<title>عارف غیر از حق چیزی نمی بیند</title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/903</link>
<description>عارف غیر از حق چیزی نمی بیند یکی از بابا فرج تبریزی( عارف شوریده قرن ششم) سوال کرد: عالم حادث است یا قدیم؟ گفت: من از زمانی که چشم باز کرده ام عالَم ندیده ام(من غیری (عالَم) نمی بینم که قدیم باشد یا حادث؟!) شیخ محمود شبستری در سعادت نامه آورده است: گفت بابا فرج حدیث تمام چون که کردش سؤال خواجه امام کین جهان مُحدَث است یا که قدیم چیست زین هر دو نزد قلب سلیم گفت بابا به او ز روی یقین نکته ای خوب تر ز دُرّ ثمین «که فرج تا که دیده بگشاده است» «چشم او بر جهان</description>
<pubDate>Sat, 07 Jul 2018 11:50:03 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/903</guid>
</item>
<item>
<title>آغاز و فرجام لجاجت چیست؟</title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/902</link>
<description>آغاز و فرجام لجاجت چیست؟ یکی از پلیدترین صفاتی که در قرآن از آن به صراحت یا به صورت مفهومی یاد شده و مورد سرزنش قرار گرفته، لجاجت و اصرار ورزیدن بر سخنان و عقاید باطل است که، منجر به تکذیب انبیاء، آیات الهی و حتّی قتل انبیای الهی می‌شود. لجاجت در اصطلاح، به اصرار ورزیدن در کاری همراه با عناد که، از انجام آن نهی شده، گفته می‌شود. پیامبر خدا(ص) درباره آغاز و فرجام لجاجت می‌فرمایند: &quot;بپرهیز از لجاجت؛ زیرا که آغاز آن نادانی و فرجامش پشیمانی است1&quot;.</description>
<pubDate>Thu, 31 May 2018 16:15:58 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/902</guid>
</item>
<item>
<title>آسیا_در_برابر_غرب </title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/901</link>
<description>آسیا_در_برابر_غرب داریوش_شایگان اگر تاریخ وجود دارد ، سببش حرکت است ؛ منشاء این حرکت برای *هگل* ، روح مطلق و برای *مارکس* ، انسان است. برای *هگل* ، سرنوشت آدمی رسیدن به آزادی است ؛ تاریخ جهان به نظر هگل از مشرق زمین می آغازد و در مغرب زمین به پایان می رسد برای *مارکس* نیز هدف آزادی است اما این آزادی در مرحله آرمانی کمونیسم تحقق می یابد که عاری از هرنوع مبارزه طبقاتی است ص 40-43 چهار حرکت نزولی در سیر تفکر غربی عبارت اند از : 1- نزول از بینش شهودی به تفکر</description>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 05:54:32 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/901</guid>
</item>
<item>
<title>شاطر اوغلا- شهریار</title>
<link>https://aglesorkh.blogfa.com/post/900</link>
<description>✍️ شاطر اوغلا- شهریار شاطر اوغلان گوروم آللاه سنه وئرسین برکت قوی اونون یاخشی النسین ،خمیرین اللنسین چوخ پیشیر یاخشی پیشیر گویده قیریلدات کوره یی منبر اوسته چوره یین قوی قالانیب تللنسین تندیرین طور تکین عرشیده ن آلسین ایشیغی ارسینین بیرق احرار کیمی میللنسین کاسیبین قیسمتی یوخ یاغلی پیلوو دوشله ماغا بو یاوان سنگه یی بیرقوی ساحالیب سئللنسین قیرتین قوربانی سن موشترینی تئز یولا سال ائل ایچینده یاراماز آرواد اوشاغ وئللنسین قوی ایکیریاللیغی ساتسین خوزه ئین بیر</description>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 05:51:32 +0330</pubDate>
<dc:creator>aglesorkh</dc:creator>
<guid>aglesorkh.blogfa.com/post/900</guid>
</item>
</channel>
</rss>
